Livre - Les idées de l'anthropologie
1C AET 342
53-Mayenne : Impr. Floch
Description
Livre
Armand Colin
Descola Philippe 1949 - ...
Descola Philippe 1949 - ...
Lenclud Gérard
Severi Carlo 1952 - ...
Taylor Anne-Christine 1946 - ...
Zonabend Françoise 1935 - ...
Presentation materielle : 1 vol. (207 p.)
Dimensions : 21 cm
0n connaît sans doute mieux l’influence que l’anthropologie exerce sur le monde des idées que les idées par lesquelles s’est exercée cette influence. D’où viennent donc ces Idées de l’anthropologie ? En partie, évidemment, des grandes doctrines sur la nature de l’homme social ou sur les lois de l’évolution historique, mais aussi des théories philosophiques· de la connaissance et de la critique des sciences de la nature. Les Idées de l’anthropologie présentent les instruments d’analyse auxquels s’est référée la discipline, les empruntant et les inventant à la fois, pour comprendre ou expliquer la diversité des cultures. Est-ce à dire que tous les anthropologues aujourd’hui partagent ces idées ? Par-delà la dispersion des écoles et les affrontements théoriques, un très petit nombre de notions fondamentales forme le fonds commun auquel chacun d’eux ne peut manquer de recourir. En retraçant l’histoire des plus fortes de ces idées, ce livre entend mettre en évidence les filiations intellectuelles que leur usage implique et les contradictions de méthode que leur cohabitation entraîne. Philippe Descola, maitre de conférences à l’EHESS, Gérard Lenclud, chargé de recherche au CNRS, Carlo Severi, chargé de recherche au CNRS, tous trois membres du Laboratoire d’anthropologie sociale. Anne-Christine Taylor, chargée de recherche au CNRS, est affiliée à J’équipe de recherche en ethnologie sud-amérindienne.
ZONABEND Françoise, PRÉFACE, p. 5 DESCOLA Philippe, L’EXPLICATION CAUSALE, p. 11 1. LES AVATARS DU PRINCIPE DE CAUSALITÉ, p. 13 L’évolution du principe de causalité dans les sciences de la nature et la philosophie classique, p. 13 Épistémologie des sciences de la nature et épistémologie des sciences de la société, p. 18 2. LA CRITIQUE DE L’EXPLICATION CAUSALE EN ETHNOLOGIE, p. 22 Les objections empiristes, p. 23 L’objection culturaliste, p. 27 3. LE LANGAGE DES CAUSES, p. 32 Causes finales et réductionnisme fonctionnel, p. 34 Les causalités structurales, p. 43 Notes, p. 58 LENCLUD Gérard, LA PERSPECTIVE FONCTIONNALISTE, p. 61 1. ANALYSE FONCTIONNELLE ET THÉORIE FONCTIONNALISTE 69 2. LE FONCTIONNALISME DANS LES SYSTÈMES D'IDÉES ET LES PROBLÉMATIQUES DU XIXe SIÈCLE 74 3. AUX ORIGINES DU FONCTIONNALISME 80 Herbert Spencer, p. 80 Émile Durkheim, p. 86 4. L’ANTHROPOLOGIE FONCTIONNALISTE BRITANNIQUE, p. 95 Un programme de savoir, p. 95 Une méthode : Malinowski, p. 97 Une conceptualisation : Radcliffe-Brown, p. 103 Notes, p. 114 SEVERI Carlo, STRUCTURE ET FORME ORIGINAIRE, p. 117 1. STRUCTURE ET STRUCTURALISMES, p. 119 Histoire et épistémologie de la notion de structure, p. 120 L’explication par la structure, p. 123 2. GOETHE ET LA FORME ORIGINAIRE, p. 125 La théorie des couleurs, p. 130 Les structures de la perception, p. 134 Le champ problématique de la structure, p. 139 3. LA STRUCTURE EN ANTHROPOLOGIE : CRITÈRE D’ORGANISATION DES ·FAITS OÙ PRINCIPE D’INTELLIGIBILITÉ, p. 142 Notes, p. 149 TAYLOR Anne-Christine, LES MODÈLES D’INTELLIGIBILITÉ DE L’HISTOIRE, p. 151 1. L’ORDRE EST DANS L’HISTOIRE, p. 161 Les primitifs et l’histoire universelle, p. 160 La naturalisation des sauvages, p. 167 2. L’ORDRE EST DANS LA CULTURE, p. 175 De l’historisme vers le culturalisme : Franz Boas et l’école diffusionniste, p. 175 Claude Lévi-Strauss : du primitivisme historique au primitivisme logique, p. 180 Notes, p. 189 BIBLIOGRAPHIE, p. 193 INDEX, p. 203 TABLE DES MATIÈRES, p. 207
Notes en fin de contributions. Bibliographie p. 193-[201]. Index
